| | |
 |  |  |
October 10th, 2008, 02:41 PM
| رقم المشاركة : [16] | ||||||||
 | رد: فتاوى تتعلق بالقران الكريم
موضوع الفتوى : سجـود التلاوة رقم الفتوى : 50 تاريخ الإضافة : الاثنين 7 رمضان 1423 هـ الموافق 11 نوفمبر 2002 م جهة الفتوى : من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية. مرجع الفتوى : [السؤال1 ، الفتوى : 9841، المجلد الرابع، صفحة: 146 ] . السؤال: إذا مر القارئ على آية سجدة، فهل يلزمه أن يكون على طهارة أثناء السجود أو لا؟ هل يشرع لسجود التلاوة استقبال القبلة للقارئ وللمستمعين أو لا؟ هل كل سجدة في القرآن يشرع فيها السجود، أو أن الثابت سجدات دون سجدات؟ وما هي السجدات الثابتة، والتي يشرع لها السجود؟ الجواب : الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. وبعد: . أولا: سبق أن صدر منا فتوى في سجود التلاوة برقم 1500 هذا نصها: من أهل العلم من يرى أنه صلاة، ويبنى على ذلك اشتراط الطهارة واستقبال القبلة والتكبير عند الرفع منه والسلام، ومنهم من يرى أنه عبادة، ولكن ليس كالصلاة، وينبى على ذلك عدم اشتراط الطهارة والتوجه إلى القبلة، وغير ذلك مما سبق. وهذا القول أرجح؛ لأننا لا نعلم دليلا يدل على اشتراط الطهارة واستقبال القبلة، لكن متى تيسر استقبال القبلة حين السجود، وأن يكون على طهارة، فهو أولى خروجًا من خلاف العلماء. ثانيًا: أن السجدات المشروع لها السجود في القرآن الكريم، خمس عشرة سجدة: في آخر الأعراف، وفي الرعد، والنحل، وبني إسرائيل (الإسراء)، ومريم، وسجدتان في الحج، وسجدة في الفرقان، والنمل، والم تنزيل (السجدة)، وسورة (ص)، وفصلت، والنجم، والانشقاق، واقرأ باسم ربك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (عضو) عبد الله بن غديان (نائب رئيس اللجنة) عبد الرزاق عفيفي (الرئيس) عبد العزيز بن باز | ||||||||
 |  |  |
| | | |
|
October 10th, 2008, 02:43 PM
| رقم المشاركة : [17] | ||||||||
| رد: فتاوى تتعلق بالقران الكريم
موضوع الفتوى : قراءة الجـنب رقم الفتوى : 51 تاريخ الإضافة : الاثنين 7 رمضان 1423 هـ الموافق 11 نوفمبر 2002 م جهة الفتوى : من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية. مرجع الفتوى : [السؤال: 4، الفتوى رقم: 2217، المجلد الرابع، صفحة: 72 ] . السؤال: جرت بيننا مناقشة البارحة حول جواز قراءة القرآن غيبًا، أو من كتاب يحوي بعض الآيات القرآنية، لو كان الشخص غير طاهر، مع أن الله- سبحانه- يقول: لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ فما الحكم في ذلك؟ الجواب : الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: . إن من أراد مس مصحف من المسلمين، فعليه أن يتطهر من الحدث الأصغر والأكبر، والحدث الأصغر ما أوجب وضوءًا، والحدث الأكبر ما أوجب غسلا، لعموم قوله -تعالى-: ( لا يمسه إلا المطهرون ) ، ولما جاء في كتاب عمرو بن حزم: أن لا يمس القرآن إلا طاهر . . وأما قراءته غيبًا، فيجوز ممن ليس عليه حدث أكبر، فالجنب- مثلا - لا يقرأ القرآن لا غيبًا ولا نظرًا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (عضو) عبد الله بن غديان (نائب رئيس اللجنة) عبد الرزاق عفيفي (الرئيس) عبد العزيز بن باز | ||||||||
| | | |
| | | |
|
October 10th, 2008, 02:51 PM
| رقم المشاركة : [18] | ||||||||
| رد: فتاوى تتعلق بالقران الكريم
موضوع الفتوى : قراءة الجنب القرآن غيبا رقم الفتوى : 52 تاريخ الإضافة : الاثنين 7 رمضان 1423 هـ الموافق 11 نوفمبر 2002 م جهة الفتوى : من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية. مرجع الفتوى : [السؤال: 4، الفتوى: 3204، المجلد: الرابع، صفحة: 73 ] . السؤال: هل يجوز أن يقرأ الإنسان غيبًا، وهو جنب، أو يتيمم؟ الجواب : الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه، وبعد: . جمهور العلماء على أنه لا يجوز للمسلم أن يقرأ القرآن، وهو جنب، ولو عن ظهر قلب، دون أن يمس المصحف؛ لما رواه أحمد وأصحاب السنن، عن علي -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كان: لا يحجزه شيء عن القرآن إلا الجنابة . . قال الحافظ ابن حجر: إسناده حسن. فإن لم يجد الماء، أو عجز عنه لمرض تيمم، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (عضو) عبد الله بن قعود (عضو) عبد الله بن غديان (نائب رئيس اللجنة) عبد الرزاق عفيفي (الرئيس) عبد العزيز بن باز | ||||||||
| | | |
| | | |
|
October 10th, 2008, 02:56 PM
| رقم المشاركة : [19] | ||||||||
| رد: فتاوى تتعلق بالقران الكريم
موضوع الفتوى : هل يمس الجنب والحائض شريط القرآن رقم الفتوى : 53 تاريخ الإضافة : الاثنين 7 رمضان 1423 هـ الموافق 11 نوفمبر 2002 م جهة الفتوى : من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية. مرجع الفتوى : [السؤال: 3 ، الفتوى: 962، المجلد: الرابع، صفحة 73 ] . السؤال: كما نعلم أن القرآن الكريم له حرمته، حيث لا يمسه إلا المطهرون، وما رأيك في الشريط المسجل عليه قرآن كريم للرجل أو المرأة، إذا كان عليهم جنابة، أو إذا كانت حائضًا، هل يجوز لمس أو حمل الشريط الذي فيه قرآن كريم؟ الجواب : الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه، وبعد: . لا حرج في حمل أو لمس الشريط المسجل عليه القرآن، لمن كان عليه جنابة ونحوها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (عضو) عبد الله بن غديان (نائب رئيس اللجنة) عبد الرزاق عفيفي (الرئيس) عبد العزيز بن باز | ||||||||
| | | |
| | | |
|
October 10th, 2008, 02:57 PM
| رقم المشاركة : [20] | ||||||||
| رد: فتاوى تتعلق بالقران الكريم
موضوع الفتوى : قراءة الحائض رقم الفتوى : 54 تاريخ الإضافة : الاثنين 7 رمضان 1423 هـ الموافق 11 نوفمبر 2002 م جهة الفتوى : من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية. مرجع الفتوى : [الفتوى : 2713، المجلد الرابع، صفحة: 74 ] . السؤال: أفتونا في حكم لمس الحائض المصحف وتلاوته، وكذلك في دخولها المسجد، وهل يحل لها أن تجلس فيه أو لا؟ الجواب : الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه، وبعد: . أولا: لا يجوز للحائض مس المصحف عند جمهور العلماء؛ لقوله -تعالى-: لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ ، ولقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في كتاب عمرو بن حزم: لا يمس القرآن إلا طاهر أما قراءة الحائض والنفساء القرآن -بلا مس المصحف- فلا بأس به في أصح قولي العلماء؛ لأنه لم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ما يمنع من ذلك. ثانيًا: لا يجوز للحائض، ولا الجنب الجلوس في المسجد، ولا اللبث فيه عند جمهور الفقهاء؛ لقول عائشة- رضي الله عنها- جاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد: فقال: وجهوا هذه البيوت عن المسجد، فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب رواه أبو داود. والحديث عام فى تحريم الجلوس في المسجد للحائض والجنب ومرورهما به، لكنه خصصه قوله -تعالى-: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا . معناها: يا أيها المؤمنون، لا تقربوا مواضع الصلاة -أي المساجد- وأنتم سكارى حتى تفيقوا من سكركم، ولا تقربوها وأنتم جنب حتى تغتسلوا من الجنابة، إلا إذا كان دخولكم إياها على وجه الاجتياز والمرور، فلا بأس به. والحائض حكمها حكم الجنب في ذلك. ويدل على الاستثناء- أيضًا- ما رواه سعيد بن منصور في سننه، عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما- أنه كان أحدنا يمر بالمسجد جنبا مجتازًا ، وما رواه ابن المنذر عن زيد بن أسلم، قال: كان أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمشون في المسجد، وهم جنب وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (عضو) عبد الله بن قعود (نائب رئيس اللجنة) عبد الرزاق عفيفي (الرئيس) عبد العزيز بن باز | ||||||||
| | | |
 |
| الكلمات الدليلية |
| الكريم, بالقران, تتعلق, فتاوى |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| صور من تعامل رسولنا الكريم مع بناته.. | ؟؟ غ ــاوي | قسم الدفاع عن الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) | 3 | November 8th, 2008 08:08 PM |
| هذا الفلبيني اهان القران الكريم بالصور | كمالوو الشهيد | منتدى الأخبار العربية والعالميه | 6 | October 21st, 2008 10:11 PM |
| ~*¤®§(*§ فتاوى تهم جمالك وزينتك ادخلي ولا تترددي§*)§®¤*~ˆ° | عشوقه | منتدى الأزياء والمكياج والعطور | 13 | September 30th, 2008 01:11 AM |
| انظرو كيف فعلت الاميره السعودية بالقران الكريم | ند فرسان | المنتدى الإسلامي | 6 | January 5th, 2006 08:57 AM |
 |  |
العرض العادي
