السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عورة المرأة بالنسبة إلى المرأة ، أي أكثر الناس بيظنوا أنه لا يوجد عورة بين النسوة ، امرأةٌ على امرأة

اول شي راح نحكي عن المرأه القريبه

يعني المرأه المسلمه على المرأة المسلمه


فلهما لكلا المرأتين ، النظر من المرأة إلى المرأة ، إلى سرتها فما فوق ، وإلى ما تحت ركبتيها .

لأن عورة المرأة بالنسبة إلى المرأة ، ما دون سرتها ، إلى مادون ركبتها .

فالسرة ليست من العورة ، والركبة من العورة ، أي أن عورة المرأة بالنسبة إلى المرأة ، كعورة الرجل بالنسبة إلى الرجل .

قال صلى الله علية وسلَّم :



" عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ ......"

لا يجوز ، للأُم أن ترى من بنتها ، ولا للبنت أن ترى من أُمها ، ولا للأُختِ أن ترى من أُختها ، ولا للمرأة أن ترى من عمتها ، أو خالتها ، أو بنت أُختها ، أو بنت أخيها أو إحدى النساء ، قريباتٍ كنّ أو أجنبيات ، شيئاً مما بين السرة والركبة ، لا في الحمام ولا في غير الحمام ، ولا وقت خلع الثياب ، ولا في الاستقبالات ، والاحتفالات ، ولا في عمل المنزل ، ولا في تنظيفه .. هذا الحكم الشرعي .
لا يجوز لمرأةٍ أن تصف امرأةً لزوجها ، إطلاقاً ، طبعاً يوجد معها دليل ، يقول عليه الصلاة والسلام ، فيما ورد في الصحيحين ، البخاري ومسلم :



عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ قَال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال :



لا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا *


أنا أقول لكم : لو أن امرأةً وصفت امرأةً لزوجها ، لذهب خيال الزوج ، إلى صفاتٍ أعلى بكثير ، مما وصفت .

لذلك أكثر الأُسر ، يحضروا أعراس ، يتكلموا بعد العرس ، فلانة، يعني لهم النساء كلمات خاصة بهم ، لو أنهنّ تكلمنّ على مسمعٍ الزوج ، فهذا حرام ، حرامٌ حرمةً قطعيةً ، أن تصف امرأةٌ ، امرأةً لزوجها ، فكأنه ينظر إليها .



قال الله تعالى : ولا ....يبدين زينتهن ..إلا ما ظهر منها...وليضربن بخمرهن


على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن...أو ءابآئهن أو ءابآء بعولتهن.....

لا يحل للمسلمة ، أن تتكشف ، بين يدي يهوديةٍ ، أو نصرانيةٍ ، أو مشركةٍ أبداً ، هذا تفسير قوله تعالى أو نسائهن " .

وقال ابن كثير :

" أو نسائهن ، يعني أن تظهر بزينتها أيضاً للنساء المسلمات ، دون نساء أهل الذمة ، أي الكتابيات ، لئلا تصفهن لرجالهن ، وذلك وإن كان محذوراً في جميع النساء ، إلا أنه في نساء أهل الذمة أشد ".

فيغلب الظن، أن المرأة المسلمة ، لا تصف المرأة المسلمة لزوجها ، أما الكافرة، والفاجرة ، تصِفُها لزوجها ، إذن يجوز للمرأةِ المُسلِمة المؤمنة ، أن تُظهر زينتها ، لمن ؟ لامرأةٍ مسلمةٍ مثلها ، أما لغير المُسلمة ، لا يجوز ، الكافرة ، لا يجوز ، الفاجرة ، لا يجوز والحديث الشريف :



عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

لا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا *

( صحيح البخاري : رقم "4839" )

اتمنى ان تعم الفائده على الجميع


احترامي لكم
منقول